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  • 入行论释·善说海 讲记（66）

    经常宣扬：“你们不用修五加行，不用念咒语，不用磕大头。一切都是空性的，一切都是光明的，只要安住在光明当中就可以了。”说得倒是好听，但实际上，你自己的心能不能做到呢？如果内心中没有真实境界，光是口头上...，真正传讲佛法的人，必须具有了知众生根基的神通。如果没有神通，则应通过各种方式来观察别人的根性，之后再进行宣讲佛法，否则对众生不一定有利。无垢光尊者的《禅定休息》、阿底峡尊者的《菩提道灯论》中都说了，...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0553498667.html

  • 如何自受菩萨戒

    菩萨戒也是可以的。具体方法是：在自己前面的空中，观想诸佛菩萨及善知识，至于分布方式，则可按照五加行中的皈依境来观想，因为在皈依境中，就包括了十方诸佛菩萨以及金刚上师。在非常清楚地如此观想之后，又该在...戒的人都必须是国王，佛陀当时只是考虑到国王公务繁忙、时间有限的情况而制定了这条戒，所以，在时间、能力等不允许的条件下，每个人都可以受持这条戒。这条戒并不涉及行菩提心，只是一个愿菩提心。戒条的要求，就是...

    慈诚罗珠堪布讲

    |菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十二）

    问的话，应该问：“你修过无常法没有？生起出离心没有？”如果有，再问：“那你修过五加行没有？”次第应该是这样的。 宗喀巴大师说：“如果最初没有对轮回产生强烈的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也... 现在很多道友都爱闻思，这是非常好的现象，但若只闻思而不修行，当你大限来临时，可能无法坦然面对。如果你对死亡没有把握，那现在有机会的时候，应该精进修行，最起码要生起万法无有实义的出离心，对轮回真正有...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html

  • 宁玛巴噶陀竹札龙称法王传略

    众进修处，殊胜法王白玛才旺仁波切与龙称法王在阿日札于2000年建立了一所尼众佛学院，名为密严绿度母净土寺，寺院堪布为80多岁的成就者扎巴坚赞堪布，该寺从讲修五加行开始，有次第地对宁玛巴大圆满进行讲修，...德音广布，宣说善法诲人不倦，劝出离恶趣断除烦恼，发菩提心入菩萨行，导引有情趋大乘道。仁波切常开示弟子：学佛不是追求个人世出世间的成就，要为了众生的安乐、世界的和平生起无伪的菩提心和大悲心，要将佛法的...

    贡却喇嘛撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254177.html

  • 禅净密互融互通的修法（上）

    的，从修四加行、五加行开始，大 　　礼拜十万次，再念百字明十万遍，供曼札十万，皈依十万。先修前行 　　再修正行，这等于走弯路！汉人有自己儒释道的文化传统，有很好的 　　根基，不一定需要向西藏人学...手印讲见定行，见是见到本性，认识本性，认识 　　本性之后才有定力，知道世间一切都是假相，不要去追逐。知见正， 　　行为就合道了，自然守戒。在定功上修大法，把习气净了，证成圣果 　　，因此和禅宗说的...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html

  • 慧灯之光——如何转病苦为道用

    这个身体；由于贪执这个身体，故而就产生了很多烦恼；由这些烦恼，又引起了很多的病痛……，从现在起，我再也不执着这个身体了！我要把这个身体布施给魔鬼、非人等等的众生。布施的具体修法，是五加行里的古萨里修法。...应该怎么办呢？就是利用一切机会，哪怕是在生病的时候，也要抓住时机精进修行。生病的时候怎么修行呢？首先，就是要了知病痛的功德。病痛是大家都不愿意接受的，它还有什么功德可言呢？它还是有功德的。对于一个修行...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191023.html

  • 密乘十四条根本戒[未受或不打算灌顶者勿看]

    多大的能力，我现在就要去做，这就是很好的，所以我执并不可怕。如果藏在精进修五加行、努力放生背后的目的，不是为了众生得到安乐，只是为了一己私利，为了今生来世的善报。这种发心，在大乘佛教中就象毒品一样可怕。...菩提心，是世俗菩提心。具体地说，也就是愿行菩提心中的愿菩提心。因为，虽然舍弃了行菩提心，比如布施、持戒、忍辱等，但如果心中仍有为度化众生而成佛的想法，就不会犯此根本戒。但是，如果舍弃了为度化众生成佛的...

    慈诚罗珠堪布

    |密乘戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html

  • 禅净密互融互通的修法

    他们的文化水平而订出来的，从修四加行、五加行开始，大礼拜十万次，再念百字明十万遍，供曼达十万，皈依十万。先修前行再修正行，这等于走弯路！汉人有自己儒释道的文化传统，有很好的根基，不一定需要向西藏人学...法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 三殊胜——行善修心的究竟方法

    因为没有动力，所以在修行上才会蜗行牛步，甚至打退堂鼓。 法王如意宝在学院传讲大圆满法时，要求必须提前完成五加行，否则就不让听课。在这种压力的逼迫之下，许多人的加行就能够如期完成。当然，如果只是完成了...原因就是缺少系统的修法。要解决这些问题，应该怎样做呢？首先，我们要了解基础的修法，并且加以重视。如果没有加行基础，就妄想去修学高深之法，如大圆满、大手印等等，由于根基跟不上，再高的法也没有用，到头来只...

    慈诚罗珠堪布

    |修心|修行|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html

  • 索达吉堪布：闲谈问答录

    虽然是一种善举，但如果要代替传承上师所传下来的五加行，这可能需要充分的教证或理证。在我们宁玛巴当中，从来没有这种传统，如果将这些善法混为一谈可能不太好。　　当然，放生是很好，这一点我赞叹！　　问：您...规教言论》中讲了很多这方面的教言，我们应该尽量避免。　　傲慢和佛慢应该区分开，我们不要傲慢，但应该有佛慢。　　问：有些上师说：“放生可以代替修五十万加行，这种善行功德更大，磕大头只不过是为了锻炼身体。”...

    索达吉堪布

    |密宗|索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
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